أولا، الانتحار ينطوي على الذات والجشع، والدافع للانتحار مرتبط بالدين، مثل النفور من الجسد، أو الاندفاع إلى الصعود إلى السماء، أو الرغبة الزائفة في مكان الانفصال عن المرارة والمتعة، لذلك "هناك جشع لللوم". وجود "جشع" يعني أيضا عدم التحرر. من الوعي البوذي لروحه، في عملية إنقاذ الكائنات الواعية، بدلا من اختيار الانتحار، من الأفضل أن نعطي كل شيء ونسعى جاهدين لخدمة الكائنات الواعية، من أجل تحويل الجشع. ثانيا، يتعلق الأمر ب "الغضب"). إذا اختلط الانتحار بدافع التخلي عن الذات ، فهو عمل من أعمال العنف ضد الحياة الطبيعية ، وهذا السلوك العنيف ينتهك أيضا مبدأ عدم القتل. لذلك ، في البوذية ، يرتكب الانتحار "خطيئة بارايي" ، وهي أخطر أنواع الخطيئة ، والتي تنتمي إلى خطيئة الرأس المقطوع ، ولا تعني التوبة ، أي أنه من المستحيل القضاء على كارما الخطيئة من خلال التوبة. والثالث هو "المعاناة" و "الوهم". الانتحار ينشأ من المعاناة، والمعاناة تأتي من الجهل. عدم فهم أصل الحياة ، وعدم فهم ألم الانتحار ، هذه كلها مظاهر للحماقة. نحن نعلم أن المعاناة التي تتحدث عنها البوذية لا تشير فقط إلى المعاناة في الحزن، بل إلى نوع من الاضطهاد الفعلي. لذا فإن المعاناة حقيقة واقعة وليست إجابة. كل ما نسعى إليه في حياتنا هو المعاناة، لأنه عندما نفعل ذلك، تصبح الإجابة حقيقة. لذلك ، اخترت الانتحار لأنني لم أفهم بعد حقيقة المعاناة في العالم. رابعا، الانتحار هو سبب العقبة. على الرغم من أن الجسم هو "كيس جلد نتن "، إلا أنه له تأثير "زراعة الحقيقة من خلال الباطل" وهو الحافة العليا المتزايدة للرهبنة. إذا ارتكبت سلوكا انتحاريا ، فلن تتمكن بطبيعة الحال من تحقيق الكارما. خامسا، "على الرغم من أن الطبيعة الخاطئة فارغة، إلا أن النشأة التابعة حقيقية". الخطيئة فارغة بطبيعتها، ولكن لها أسباب وشروط، وتتوافق مع قانون النشوء التابع. هناك عقاب كارمي في الأسباب والشروط، لذا فإن فراغ "على الرغم من أن الطبيعة الخاطئة فارغة" لا يعني أنه لا توجد كارما، ولا يعني أنه لا توجد خطيئة، ولا يعني أيضا أنه لا يوجد مثل هذا الواقع، ولكن لا توجد طبيعة ثابتة في الخطيئة والواقع، إنه قانون غير دائم. لذلك ، بالنسبة لمشكلة الانتحار ، على الرغم من أننا نعلم أن "طبيعتها الخاطئة فارغة" ، يجب أن نعرف أيضا أن "النشأة الاعتمادية حقيقية". بهذه الطريقة فقط يمكننا مواجهة حياتنا بشكل جيد.
版权申明 | 隐私权政策 | حق النشر @2018 العالم المعرفة الموسوعية
