منذ ثمانينيات القرن العشرين، تلا ذلك التاريخ الاجتماعي والتاريخ الثقافي والتاريخ العالمي للغرب، الأمر الذي كان له تأثير وتأثير أكبر أو أقل على التأريخ الصيني. وفي المقابل، تعلمت التأريخ الصيني أيضا من نقاط قوة بعضها البعض واستكملت نقاط ضعف بعضها البعض في هذه العملية، حيث واجهت التحديات وسعت جاهدة لتحقيق كمالها. وفي الوقت نفسه، فإن الوعي الذاتي للمؤرخين الصينيين يتزايد أيضا في ظل حالة التفاعل المتكرر بين الصين والغرب، وأصبح بناء شكل جديد من التأريخ القائم على الصين وشاملا مهمة أكثر إلحاحا لهذا الجيل من العلماء. لفترة طويلة، أخذ علماء تاريخ العالم الصيني دراسة التاريخ الأجنبي والخبرة التاريخية كمهمة لهم، وأصبحوا جسرا فعالا بين التأريخ الصيني والغربي. يمكنهم رؤية الغرب من الصين وكذلك الصين من الغرب، لذلك لديهم كل من المنظور المزدوج للمقعد الرئيسي والضيف، ويمكنهم أيضا تجربة التوتر والتصادم بين الصين والغرب، الجديد والمسنين. هذا الموقف الخاص لمؤرخي العالم الصيني يجعلهم أكثر استبطانا من الناحية النظرية والتطبيقية ، وذلك لتحمل مسؤولية أكبر في تعزيز استمرار التأريخ الصيني من التقاليد إلى الوقت الحاضر ، من المحلي إلى العالمي. تاريخيا، كان التأريخ الصيني دائما دلالة ومزاجه من استيعاب نقاط القوة للجميع وجمال الجمال. وكما أنه لا توجد علاقة بديلة بين التأريخ التقليدي والتأريخ الحديث، ينبغي أن تكون هناك أيضا علاقة تكاملية جيدة بين التأريخ الصيني والتأريخ الغربي. ويعتقد أن المؤرخين الصينيين يمكن أن تأخذ القديم والجديد والكتاب المقدس، والشرق والغرب كما فتة، ونسج صورة أكثر روعة من التأريخ الصيني. وينبغي ألا نفهم ظهور وتطور التأريخ الجديد من سياق التطور المتأصل في تخصص التاريخ فحسب، بل ينبغي أن نولي اهتماما للتفاعل بين التأريخ والعلوم الاجتماعية، وحتى تأثير بعض الاتجاهات والاتجاهات الدولية، وأن نعتبر التأريخ الجديد ردا على التحديات داخل وخارج الانضباط. وفي هذا الصدد، فإن النزاع المنهجي التاريخي بين ألمانيا وفرنسا حوالي عام 1900، وتأثير الأنثروبولوجيا واللغويات منذ منتصف القرن العشرين، والاتجاهات الحالية في التاريخ العالمي والتاريخ العابر للحدود الوطنية هي تمثيلية بشكل خاص.
版权申明 | 隐私权政策 | حق النشر @2018 العالم المعرفة الموسوعية
