تلا ذلك علم الاجتماع الرسمي ل G. Zimel في ألمانيا وعلم اجتماع "المظهر الجماعي" من قبل □ ديلكهايم الفرنسي. قسم زيمر علم الاجتماع إلى ثلاث فئات: علم الاجتماع العام ، وعلم الاجتماع الرسمي ، وعلم الاجتماع الفلسفي ، بحجة أن علم الاجتماع الرسمي هو محور علم الاجتماع ، الذي يدرس الأشكال النقية للظواهر الاجتماعية. نظرا لأن الشكل "النقي" أكثر تجريدا ويصعب فهمه ، فقد استبدل L. von Wiser و A. Philcante النموذج ب "العلاقة" ، واصفين علم الاجتماع بعلم العلاقة. قام M. Weber و W. Sombart و M. Scheler وغيرهم بمراجعة علم الاجتماع الرسمي والعلوم العلائقية ، واقترحوا علم اجتماع الثقافة مع الثقافة كموضوع للدراسة ، وهو علم الاجتماع الشامل الجديد. يدرس علم اجتماع الثقافة الألمانية تطور الحالات العقلية المختلفة في تاريخ البشرية ، O.في كتاب "انحدار الغرب" (1918-1922)، يقسم سبنجر الثقافات العليا في تاريخ البشرية إلى ثمانية أنواع مختلفة، ويدرس عواطفها ومفاهيمها المختلفة وأسباب نموها وتطورها وموتها. أوراق م. ويبر المجمعة حول علم اجتماع الدين (1920-1921) تدرس الأرواح الأخلاقية المختلفة للأديان العالمية الست (الكونفوشيوسية والهندوسية والبوذية والمسيحية وإسرائيل واليهودية) وعلاقتها بالنظام الاقتصادي. وهكذا ، يمكن أيضا النظر إلى علم اجتماع الثقافة في ألمانيا على أنه فلسفة للثقافة أو فلسفة للتاريخ..على الرغم من أنه يركز بشكل أساسي على الثقافة الروحية ، إلا أنه يتضمن مجموعة واسعة من المحتويات ، وفي كتاب شيلر "علم اجتماع المعرفة" (1924) ، يشمل علم الاجتماع الثقافي علم اجتماع المعرفة ، وعلم اجتماع الدين ، وعلم اجتماع التكنولوجيا... بنى ديلكهايم علم الاجتماع الثقافي الفريد الخاص به مع مفهوم "مظهر المجموعة". يشبه "مظهره الجماعي" إلى حد كبير مجموعة واسعة من المفاهيم الثقافية ، بما في ذلك الوعي الجماعي والسلوك والمؤسسات وما إلى ذلك. هذه هي أبعد من علم النفس الفردي ، مع خصائص خارجية وقسرية. كان يعتقد أن علم الاجتماع يجب أن يأخذ "مظهر الجماعات" كموضوع للدراسة.
版权申明 | 隐私权政策 | حق النشر @2018 العالم المعرفة الموسوعية
