لغة :
SWEWE عضو :دخول |تسجيل
بحث
المجتمع الموسوعة |الموسوعة أجوبة |إرسال السؤال |المعرفة المفردات |تحميل المعرفة
الأسئلة :العملية المعاكسة للاشتراكية العلمية هي الاشتراكية الخيالية.
زائر (141.0.*.*)[اللغة البنغالية ]
فئة :[علم][المصطلحات العلمية]
لا بد لي من الإجابة [زائر (18.208.*.*) | دخول ]

صور :
نوع :[|jpg|gif|jpeg|png|] بايت :[<2000KB]
لغة :
| التحقق من رمز و :
كل إجابات [ 1 ]
[زائر (112.0.*.*)]إجابات [الصينية ]وقت :2022-07-19
عكس الاشتراكية العلمية هو الاشتراكية الخيالية
إن عقيدة الاشتراكية الطوباوية، التي وجدت لأول مرة في يوتوبيا توماس مور في القرن ال16، هي نتاج الصدام بين الحالة المثالية للحكيم أفلاطون والواقع الظالم لأوروبا. تحت تأثير الجو الإنساني لفكر عصر النهضة ، استكشف عدد كبير من الأشخاص مع معاصري توماس مور هذه الفكرة ، ولكن يعتقد عموما أن مور كان أول مؤسس للاشتراكية الطوباوية. ومع ذلك ، في وقت مور لم تكن هناك كلمة "اشتراكية" ، تم صياغة كلمة "الاشتراكية" من قبل سان سيمون في أوائل القرن 19th. على غرار الوضع الذي نشأت فيه "الشيوعية" من الكلمة اللاتينية في العصور الوسطى "كومونة المواطنين" ، فإن الأصل اللاتيني لكلمة "الاشتراكية" هو الكلمة اللاتينية "المجتمع" في العصور الوسطى.
مر تطور الاشتراكية الطوباوية بثلاث مراحل: من القرن 16 إلى القرن 17، ومن القرن 18 إلى بداية القرن 19، أي ما مجموعه أكثر من 300 عام. تختلف الظروف الاجتماعية والتاريخية للمراحل الثلاث، وكذلك مستويات تطور البروليتاريا.

من القرن 16 إلى القرن 17 ، طرح الاشتراكيون الطوباويون المبادئ الأساسية للاشتراكية مثل "الملكية العامة" ، "العمل للجميع ، التوزيع وفقا للاحتياجات" ، لكن فكرة الاشتراكية كانت مجرد مخطط تقريبي وبسيط.
فورييه فورييه
في القرن 18th ، بدأ الاشتراكيون الطوباويون في هذه الفترة في الدخول في مرحلة المناقشة النظرية والجدل حول الاشتراكية ، وقدموا أحكاما واضحة في شكل "مدونات" ؛ نقد الملكية الخاصة الرأسمالية، بحجة أن الملكية الخاصة تسبب عدم المساواة الاقتصادية، وبالتالي عدم المساواة السياسية؛ عندما يتم اكتساب وجهة النظر الطبقية الأولية ، فإنها تدعو إلى ممارسة المساواة المطلقة ، الشيوعية الإسبرطية. في تصميم المجتمع المثالي للمستقبل ، باستخدام الكوميونات الريفية ومصانع الحرف اليدوية كنماذج أولية ، تدعو إلى إقامة الاشتراكية على أساس الكوميونات الريفية ومصانع الحرف اليدوية بعد انهيار النظام الإقطاعي. لصالح الملكية ، والنظام مدى الحياة ، والنظام الأبوي ، وما إلى ذلك.
كانت 1830s و 1840s في ذروة تطور الاشتراكية الطوباوية. بسبب التطور السريع للثورة الصناعية في بريطانيا في القارة الأوروبية والكشف المتزايد عن أوجه القصور في النظام الرأسمالي ، انتقد الاشتراكيون الطوباويون في هذه الفترة النظام الاجتماعي والنظام السياسي والمفاهيم الأخلاقية للرأسمالية. ومن الناحية النظرية، يقترح أن أساس النظام السياسي هو الوضع الاقتصادي، مشيرا إلى أن الملكية الخاصة تؤدي إلى الاستغلال الطبقي والطبقي؛ تم تصميم النظام الاشتراكي المثالي للمستقبل على أساس المصنع الكبير ، متخليا تماما عن المساواة والزهد.
الاشتراكي الطوباوي أوين الاشتراكي الطوباوي أوين
في أوائل القرن 19th ، كان هناك ممثلون مشهورون للاشتراكية الطوباوية ، وهم سان سيمون من فرنسا (مؤسس الاشتراكية الطوباوية) ، فورييه (زعيم الاشتراكية الطوباوية) وإيرفينغ من إنجلترا. إنهم يكشفون بعمق شرور الرأسمالية ويطرحون العديد من الأفكار العبقرية الرائعة للمجتمع المثالي للمستقبل. إنهم يحاولون بناء مجتمع جديد يكون فيه "الجميع متساوين وسعداء". تلعب هذه الأفكار دورا مهما في إلهام ورفع وعي العمال. لكن الاشتراكية الطوباوية ليست سوى نظرية غير ناضجة تعكس التطلعات الأولية غير الواضحة للبروليتاريا المتنامية..إنهم لا يستطيعون الكشف عن التناقضات والقوانين الأساسية لتطور الرأسمالية، ولا يفهمون الصراع الطبقي، ولا يعرفون المهمة التاريخية للبروليتاريا، وبالتالي فإن اشتراكيتهم لا يمكن إلا أن تكون خيالا بعيد المنال. عندما تنمو البروليتاريا لتصبح قوة سياسية مستقلة، يجب استبدالها بنظرية ثورية قائمة على العلم. النظرية والممارسة غير الناضجة للاشتراكية والشيوعية التي كانت موجودة قبل ولادة الاشتراكية العلمية ورواد البروليتاريا. الاشتراكية الطوباوية، التي نشأت في القرن 16 وانتهت في 1830s و 1840s، هي انعكاس للعداء بين المستغلين والمستغلين خلال فترة ظهور ونمو نمط الإنتاج الرأسمالي، وهي النظام الأيديولوجي للرواد البروليتاريين المعاصرين الذي أنشئ على أساس نظري..وهي مقسمة إلى ثلاث مراحل...
السمة الرئيسية للاشتراكية الطوباوية في القرنين 16 و 17 هي أن النظام الاجتماعي المثالي للمستقبل ليس سوى وصف أدبي. طرح المبادئ الأساسية للاشتراكية (أو الشيوعية)، مثل الملكية العامة، والعمل للجميع، والتوزيع وفقا للاحتياجات، وما إلى ذلك، ولكن لا يزال مخططا تقريبيا وبسيطا؛ يعتمد تصميم الحل الاجتماعي المثالي للمستقبل على دليل ورشة عمل. تم تمثيل الاشتراكيين الطوباويين في هذه الفترة من قبل موهر ومينزل.
الخصائص الرئيسية للاشتراكية الطوباوية في القرن 18th هي: دخل الفهم مرحلة المناقشة النظرية والجدل ، وقدم أحكاما واضحة في شكل "مدونات" ، واستكشاف قانون التنمية الاجتماعية البشرية ، ونقد الملكية الخاصة ، وخاصة الملكية الخاصة الرأسمالية ، وعرض عدم المساواة الاقتصادية الناجمة عن الملكية الخاصة ، والتي بدورها تؤدي إلى عدم المساواة السياسية ، والتحليل القائل بأن جميع أنظمة الدولة في الماضي كانت تستند إلى الملكية الخاصة وتخدم الأغنياء ، وما إلى ذلك ، والتي هي قريبة من الواقع التاريخي. مع منظور طبقي أولي ، فإن المساواة المطلقة ، والزهد ، والزهد ، والشيوعية الإسبرطية هي سماتها البارزة. في تصميم مخطط المجتمع المثالي للمستقبل ، تم استخدام الكوميونات الريفية وورش العمل الحرفية كنماذج أولية.تم تمثيل الاشتراكيين الطوباويين في هذه الفترة من قبل موليري وبابيف...
كانت الاشتراكية الطوباوية في أوائل القرن 19th هي الفترة التي وصلت فيها الاشتراكية الطوباوية إلى ذروتها ، وكانت ميزتها الرئيسية هي أن رأس الحربة في النقد كان يستهدف النظام الرأسمالي مباشرة. من الناحية النظرية، الرأي القائل بأن الوضع الاقتصادي هو أساس النظام السياسي، وأن الملكية الخاصة تنتج الطبقات والاستغلال الطبقي، ويستخدم وجهة النظر هذه لتحليل التاريخ والوضع الحالي، وبالتالي التنبؤ بالطبيعة الاستغلالية للنظام الرأسمالي؛ في تصميم مخطط المجتمع المستقبلي ، تم استخدام المصنع الكبير كنموذج أولي ، متخليا تماما عن المساواة والزهد ، وجعل الاشتراكية مجتمعا يتمتع بدرجة عالية من الحضارة المادية والروحية. تم تمثيل الاشتراكيين الطوباويين في هذه الفترة من قبل سان سيمون وفورييه وأوين.
حتى أنهم أجروا تجارب اجتماعية ، حيث اشترى أوين 1214 هكتارا من الأراضي في إنديانا في عام 1824 وبدأ تجارب مع مستوطنة الوئام الجديدة ، لكن التجربة فشلت وأفلس أوين.

لقد علم فشل الاشتراكية الطوباوية الناس أن البرجوازية لن تنسحب تلقائيا من مرحلة التاريخ، وأنه بدون تغيير جذري للنظام الاجتماعي، لن تتحرر البروليتاريا ولن تتحقق الاشتراكية.
بحث

版权申明 | 隐私权政策 | حق النشر @2018 العالم المعرفة الموسوعية